Լրահոս
Կարևոր


Ինչու որոշ տղամարդիկ չեն սիրում ամուսնական մատանիներ կրել

Ֆոտո

Ամուսնական մատանին պաշտոնապես համարվում է փոխադարձության  խորհրդանիշ, սակայն գործնականում դրա իմաստը ասիմետրիկ է: Կանանցից ակնկալվում է, որ նրանք անընդհատ կրեն մատանին. դրա բացակայությունը անմիջապես հարցեր է առաջացնում: Սակայն հասարակությունը տղամարդկանց բավականաչափ ազատություն է տալիս, որպեսզի նրանց անհամապատասխանությունը ակնհայտ դառնա միայն դրանից հետո։

Pew հետազոտական ​​կենտրոնի տվյալները ցույց են տալիս, որ կանայք զգալիորեն ավելի հակված են, քան տղամարդիկ, պահպանել ամուսնական կարգավիճակի տեսողական նշիչներն առօրյա կյանքում՝ մատանիներից մինչև սոցիալական խորհրդանիշներ: Սա, ըստ էության, ստեղծում է մշակութային ազդակ. կարևորը մատանու բացակայությունը չէ, այլ հաստատված օրինաչափության խախտումը։

Տղամարդը կարող է հանել իր մատանին զուտ գործնական պատճառներով և դրան որևէ իմաստ չտալ: Սակայն կանանց «նորմատիվ» հետևողականության ֆոնին նույն ժեստը ընկալվում է տարբեր կերպ՝ որպես ազդանշան։

Մասնագիտություն և ֆիզիկական ռիսկեր

Որոշակի մասնագիտությունների տեր մարդկանց համար մատանու բացակայությունը ընտրություն չէ, այլ անհրաժեշտություն: Մեխանիկները, էլեկտրիկները և վիրաբույժները հաճախ հանում են զարդերը՝ վնասվածքներից խուսափելու համար, այդ թվում՝ այսպես կոչված «մատանու հեռացումից», որը վտանգավոր վնասվածք է, որի դեպքում մատանին կարող է բառացիորեն պատռել մաշկը կամ հանգեցնել մատի անդամահատման։

Ֆիզիկական անհարմարություն և զգայական առանձնահատկություններ

Որոշ տղամարդկանց համար մատանին դառնում է մաշկի մշտական ​​գրգռվածության աղբյուր։ Հնարավոր են մետաղների, այդ թվում՝ նիկելի նկատմամբ ալերգիկ ռեակցիաներ, ինչպես նաև դերմատիտ՝ առաջացած խոնավությունից, քրտինքից և մատանու տակ լվացքի միջոցների մնացորդներից։

Որոշ մարդիկ ունենում են զգայունության բարձրացում. օտար մարմնի մշտական ​​զգացողությունը ընկալվում է որպես ճնշում կամ անհարմարություն։ Լրացուցիչ գործոն է մատների քաշի փոփոխությունները և այտուցը, ինչը կարող է հանգեցնել մատանու՝ ֆիզիկական սեղմիչ դառնալուն։

Տղամարդկանց մատանիները սովորաբար ավելի լայն և ծանր են, քան կանանցը, ինչը մեծացնում է մաշկի գրգռվածությունը և երկարաժամկետ հեռանկարում դրանք կրելը դարձնում ավելի քիչ հարմարավետ։

Մասնագիտական ​​կերպար և սոցիալական կանոնագիրք

Կորպորատիվ և ստեղծագործական միջավայրերում մատանու բացակայությունը երբեմն ընկալվում է որպես ինքնագնահատականի ձև։

Վաճառքի և բանակցությունների ժամանակ որոշ տղամարդիկ կարծում են, որ «չեզոք» կարգավիճակը կարող է բարձրացնել հաղորդակցական ճկունությունը։ Տեխնոլոգիական ոլորտում մատանին երբեմն ընկալվում է որպես հնացած, որը անհամատեղելի է մինիմալիստական ​​գեղագիտության հետ։

Օրինակ՝ Սիլիկոնյան հովտում տարածված է «մաքուր» և ֆունկցիոնալ տեսքի պատկերը, որտեղ ամուսնական կարգավիճակի ցանկացած խորհրդանիշ կարող է դիտվել որպես ավելորդ տեսողական խառնաշփոթ։

Մոռացկոտություն և սովորություններ

Սովորությունների հոգեբանությունը բացատրում է դեպքերի զգալի մասը։ Օրինակ՝ սպորտի կամ ցնցուղի համար մատանին հանելը հաճախ հանգեցնում է նրան, որ մարդիկ պարզապես մոռանում են այն հետ դնել։

Ապահովագրական ընկերությունների, այդ թվում՝ Jewelers Mutual-ի տվյալները ցույց են տալիս, որ զարդերի կորստի զգալի մասը տեղի է ունենում հենց «անցումային պահերին»՝ տան, մարզասրահի և աշխատանքի միջև։

Մանուկ հասակից զարդեր չկրած տղամարդկանց համար մատանին չի դառնում «երկրորդ մաշկ»։ Այն չի ինտեգրվում ավտոմատ ճանաչողական գործընթացների մեջ և հեշտությամբ սահում է հիշողությունից։

Խորհրդանիշ ընդդեմ իրականության

Որոշ տղամարդիկ ամուսնական մատանին համարում են հնացած սոցիալական ծես, որը չի արտացոլում հարաբերությունների իրական որակը։ Նրանց տրամաբանության համաձայն՝ մարդկանց միջև կապը սահմանվում է ոչ թե խորհրդանիշներով, այլ իրական փոխազդեցություններով։

Հարցումները ցույց են տալիս, որ միլենիալների 3%-ից 5%-ը մատանիները համարում է լիովին ընտրովի, իսկ մինչև մեկ քառորդը՝ ընտրովի։

Այս մեկնաբանության մեջ մատանին դառնում է «արտաքին ազդանշան ուրիշների համար», մինչդեռ ամուսնությունն ինքնին ներքին համաձայնություն է։

Զգացմունքային հեռավորություն և հարաբերությունների ճգնաժամեր

Ամուսնական լարվածության ժամանակահատվածներում մատանին հաճախ առաջինն է, որը դադարում են կրել։ Ամուսնության հետազոտող Ջոն Գոթմանը նշում է, որ հուզական «շրջադարձը» կարող է նաև դրսևորվել հարաբերությունների թակարդներից խորհրդանշական մերժման մեջ։

Մատանին հանելը երբեմն դառնում է լուռ հեռավորության մի ձև՝ ամուսնության մեջ ինքնավարության զգացումը վերականգնելու փորձ։

Նման դեպքերում մատանու բացակայությունը արտացոլում է ոչ թե առօրյա մոռացկոտություն, այլ հարաբերությունների ընկալման ներքին փոփոխություն։

Սոցիալական ճկունություն և «անորոշության գոտի»

Որոշակի սոցիալական իրավիճակներում՝ բարերում, միջոցառումներում, ցանցային կապերում՝ մատանու բացակայությունը նվազեցնում է ուրիշների «նախնական զտումը»։

Էվոլյուցիոն հոգեբանները, այդ թվում՝ Դեյվիդ Բասը, նշում են, որ մատանին «զբաղվածության» ազդանշան է և սահմանափակում է սոցիալական փոխազդեցության սցենարները։

Որոշ տղամարդիկ հանում են մատանիները ոչ թե անհավատարմության պատճառով, այլ լայն իմաստով «հասարակականորեն հասանելի» մնալու համար՝ ուշադրություն գրավելու, իրենց գրավչության հաստատման կամ պարզապես արգելված համարվելուց խուսափելու համար։

Մշակութային տարբերություններ

Ամուսնության խորհրդանիշը տարբեր է մշակույթներում։ Ուղղափառ ավանդույթներում մատանին կրում են աջ ձեռքին, ինչը կարող է փոխել կարգավիճակի ընկալումը։

Հինդու մշակույթներում հիմնական խորհրդանիշը հաճախ ոչ թե մատանին է, այլ վզնոցը (մանգալսուտրա), և տղամարդիկ կարող են ընդհանրապես մշտական ​​զարդեր չկրել։

Որոշ հյուսիսային երկրներում նկատվում է հակառակ միտումը՝ խորհրդանիշների մերժում՝ որպես գենդերային հավասարության կամ մինիմալիզմի ձև։

Կորստի և պաշտպանության վախ. թանկարժեք կամ ընտանեկան մատանիներ

Մատանիները հաճախ անհանգստության աղբյուր են դառնում: Ակտիվ կենսակերպ վարող տղամարդիկ նախընտրում են չվտանգել կամ չկորցնել դրանք:

Նման դեպքերում մատանին դառնում է «սուրբ առարկա», որը կրում են հատուկ առիթներով, այլ ոչ թե ամեն օր:

Ինքնություն և դերի դիմադրություն

Որոշ տղամարդկանց համար մատանին խորհրդանշում է ոչ միայն ամուսնությունը, այլև ինքնության փոփոխությունը: Սոցիոլոգ Պիտեր Բերգերը գրել է, որ սոցիալական դերը պահպանվում է արտաքին խորհրդանիշներով, և դրանց մերժումը կարող է լինել հին «ես»-ը պահպանելու փորձ:

Սա հատկապես տարածված է ուշ ամուսնություններում, որտեղ նոր կարգավիճակի անցումը ընկալվում է որպես նախկին կենսակերպից կտրուկ խզում:

Հարաբերությունների թեստավորում

Երբեմն մատանուց հրաժարվելը դառնում է զուգընկերոջ գաղտնի «փորձարկման» մի ձև. կնկատե՞ն նրանք, կարձագանքե՞ն, կիրականացնե՞ն վերահսկողություն:

Նման իրավիճակներում մատանին դառնում է զույգի ներսում հոգեբանական դինամիկայի գործիք՝ ուշադրության, սահմանների և ուժի նշիչ:

ՌԴ ՊՆ․ հարվածներ են հասցվել Ուկրաինայի նավահանգիստներին և երկաթուղային ենթակառուցվածքինՕգոստոսին Հայաստան է այցելել 227,026 զբոսաշրջիկՖուտզալի Հայաստանի ազգային հավաքականը Մոլդովայի ընտրանու հետ ոչ-ոքի խաղացWildberries-ը թույլ է տվել հաճախորդներին զեղչեր խնդրել վաճառողներիցԱնձրև և ամպրոպ, քամու ուժգնացում․ եղանակն՝ առաջիկա օրերինՀայաստան-Չեռնոգորիա խաղի տոմսերն արդեն վաճառվում ենԱրցախից հետո՝ Հայաստան․ ինչի՞ համար է Ադրբեջանը կեղծում պատմությունը. Կարպիս ՓաշոյանReuters․ Սաուդյան Արաբիան եվրոպացիներին զգուշացրել է նավթի մատակարարումների կրճատման մասինՇղթայական ավտովթար՝ Արարատի մարզում․ Այնթապում բախվել է 4 ավտոմեքենա, կա վիրավորԼիտվայի պաշտպանության նախարարության պնդմամբ՝ անցած գիշեր խոցված ԱԹՍ-ը պայթուցիկ էր տեղափոխումԱյս տարի «Ոսկե գնդակը» պետք է բաժին հասնի Յամալին․ Գաբրիել ԺեզուսԶՊՄԿ-ն ներկայացրել է կայուն զարգացման 2025 թվականի հաշվետվությունը՝ նոր գնահատումներով և կլիմայական ռազմավարությամբՊատրաստ եմ պատասխանել Պուտինի կամ Լավրովի զանգերին․ ԿալլասՍեպտեմբերի 16-ին Ջերմուկի կամուրջը փակ է լինելուԱնթիլիասի Մայրավանքում Հայաստանի անկախության 35-ամյակին նվիրված հանրապետական մաղթանք կկատարվիՆիդերլանդներում գնացքների երթևեկության խափանումներից հետո կասկածներ են առաջացել դիվերսիայի վերաբերյալՀայաստանի արժանապատվությունը նվաստացնող ադրբեջանական հայտարարություններին ՔՊ-ն վախենում է պատասխանել. Արամ Վարդևանյան«Renault»-ը Առատաշեն գյուղի «Առատաշեն վայների» գինու գործարանի մոտ գլխիվայր շրջվել էԱրժանապատվության մասին խոսելիս` նայեք ձեզ, նայեք ձեր ուժին, լսե՛ք ձեր ղեկավարի հայտարարությունները. Մարիաննա ՂահրամանյանԴեպի հայկական մեծ երազանք. արվել է Նոայի նոր մարզադաշտի կառուցման առաջին մեծածավալ քայլըՇրջայց Gyurjyan Cascade և Firdus Prime Residence թաղամասերում. ներկայացվել են շինարարական աշխատանքների ընթացքն ու առաջիկա ծրագրերըՖիդանն ու Ալիևը քննարկել են էներգետիկ համագործակցությունըՔՊ-ի կողմից Եկեղեցու դեմ բռնաճնշումները Բաքվի դիկտատորին տվել են մեր կրոնի դեմ գործելու ազատություն․ Սյուզաննա ԱվետիսյանՏիգրանաշենը և սահմանամերձ մյուս գյուղերը պետք է զարգանան․ պատերազմ բերողը դուք եք․ Շիրազ ՄանուկյանՏիգրանաշենում մեզ ասացին՝ առաջին անգամ են պաշտոնյա տեսնում իրենց գյուղում․ ինչու՞ մեկ անգամ չեք գնացել այդ գյուղ․ Անդրանիկ ԳևորգյանԺողովո'ւրդ, կարո՞ղ եք խոստանալ, որ դպրոցներ չեք փակելու․ Տիգան Աբրահամյանը՝ ՔՊ-ինՔՊ-ում Արարատ համայնքի խոշորացման հետ կապված մտահոգություններ կան․ Արամ ՎարդևանյանՔՊ-ն խոշորացված համայնքները կրկին խոշորացնում է․ Անդրանիկ ԳևորգյանԱրցախցիների վերադարձի իրավունքի հարցը երբեք չի եղել Փաշինյանի որոշման տիրույթում. Ավետիք ՉալաբյանՕրենքը բերել եք՝ ձեր հագով կարելու․ Մամիկոն ԱսլանյանՔՊ-ի բերած այս փոփոխության մեջ մի մարդու անուն ազգանուն է բացակայում, որը կարող եք ավելացնել. Տիգրան ԱբրահամյանՊատերազմի կոչ չէ Արցախի հայկական ժառանգությունը պաշտպանելը. Մարիաննա Ղահրամանյան20 տարի ապրած մարդիկ էլ կային, ուզում էին ապրել. Էդգար Ղազարյանը՝ ՔՊ-ականներինԴուք համազգային բառի հետ խնդիր ունեք, դուք «ժողովուրդ» բառի հետ խնդիր ունեք, որովհետև «ժողովրդից» կտրվել եք, բայց այդպես չի մնալու. Արամ ՎարդևանյանՀամայնքները խոշորացնելուց առաջ ո՞ր համայքների բնակիչների կարծիքն եք հաշվի առել․ Անդրանիկ Գևորգյանը՝ ՔՊ-ինԵրբ Փաշինյանը գրում է Ալիևի սահմանադրությունը. Արեգա Հովսեփյան Ուժեղ Հայաստանում լինելու է իրավունքի գերակայություն, լինելու է քաղաքացիական համերաշխության ամրապնդում, ոչ թե՝ միմյանց նկատմամբ ատելության տարածում. Արամ ՎարդևանյանՆույնիսկ Արցախի էթնիկ զտումը շատ հայերի համար դաս չի եղել. Արմեն ՄանվելյանՀայաստանի ինքնիշխանության մասին խոսում է մի իշխանություն, որն Ալիևի սեղանին է դրել Հայաստանի տարածքը՝ որպես սակարկության առարկա. Իրինա ՅոլյանՓաշինյանը Հայաստանի տնտեսական կայունությունը ռիսկի է ենթարկում. Արեգ ՍավգուլյանՍրբուհի Գալյան, Ձեր տոնը փոխե՛ք, Դուք հաշվետու եք Ազգային ժողովին․ Իրինա ՅոլյանԻշխանություններն ամեն գնով ճնշում են ազատամտության ցանկացած դրսևորում. Մենուա ՍողոմոնյանՊատգամավորներին դիտողություն անել չի՛ կարելի․ Էդգար Ղազարյանը՝ Սրբուհի Գալյանին«ՀայաՔվե»-ն միացել է Արցախի հայկական ժառանգության պաշտպանության վերաբերյալ բողոք-դիմումինԱյնպիսի տպավորություն է, որ այստեղ նստած է իշխանությունը, ոչ թե ընդդիմությունը, համբերե՛ք, այսպես էլ լինելու, շատ չի մնացել. Դավիթ ՂազինյանԽտրական մոտեցում կա այն համայնքների նկատմամբ, որտեղ ընդդիմադիր համայնքապետեր կան. Լենա ՄաթևոսյանՀանդիպում տեղի չի ունենա․ Նարեկ Կարապետյանը՝ Աննա Հակոբյանի հետ հանդիպելու մասին Կհանդիպենք Արցախի պետնախարարին. գերնպատակն արցախահայության վերադարձի իրավունքն է, բայց այստեղ պետք է ունենանք մշակութային կենտրոն. Նարեկ Կարապետյան «Արցախի հայությունը ՀՀ-ում պետք է ունենա մեկ հիմնական ինստիտուտ». Նարեկ Կարապետյան Արագ աճ, որակյալ զարգացում․ Ֆասթ Բանկի առաջիկա զարգացման 4 ուղենիշերը